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    第568章 相本家族 (第2/3页)

是中华民族，而是东瀛明治时期开始实施的，仅次于皇族的贵族阶层，分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五个等级。

    华族制度，在二战东瀛战败后废除，存世八十年。时间不长，但影响深远。

    卢灿为何会认为相本直树是华族后裔？盖因华族后代，普遍都很老派、传统、性情固执、同时比较亲近汉学。

    相本家族的声誉还不错，卢灿记忆中，后世一位祥传楼的学者参加央视面对面访谈时放言，祥传楼的一书一页，都是家族花钱购置的，没有沾染一点污秽。

    呵呵，这话自然也就听听，当不得真。祥传楼也许每一件藏品都花钱了，可是来路呢？他可不敢保证每一件藏品的来历都光明正大。

    既然是这位老先生，卢灿皱眉想了会，还是决定亮明身份，正式拜访。

    回到宾馆，重新换上一套正式衣衫，又让阿木提前去，给相本直树送上自己的拜帖，这才带着换装后的温碧玉，缓步出门。

    梨之珍玩店中，相本直树把玩着手中的信乐烧素色茶盏，其内盛装的是最新采摘的东瀛玉露。这是东瀛最顶级的绿茶品种，茶汤清澄，甘甜柔和，有着不食人间烟火的仙气

    品一口，相本直树就点头赞一次。

    面前的茶几上，摆放着一本书籍，《唐代均田制的状态》。这是相本直树的师兄西嶋定生的最新大作。

    东瀛汉学主要分为两大学派，一是东京文献学派，代表人物白鸟库吉，俗称“东京学派”；另一派是“京都学派”，代表人物是内藤湖南。

    相本直树是东京学派的核心人物之一，他和西嶋定生的师傅，都是白鸟库吉的嫡传弟子加藤繁（在东瀛学界，此人素有中国史研究第一人美誉）。

    师兄西嶋定生的大作，他自然要拜读。

    正在自我陶醉间，店伙计低头送来一封拜帖，旁边站着的那位，有点印象，今天遇到那位年轻人身边出现过。

    “贵主人到了？”没急着打开，相本直树坐直身子问道。

    对今天遇到的那位年轻人，他颇有兴趣——能将东瀛《古事记》这本书，分析的如此透彻，即便是东瀛年轻一代都很少见，更勿论外国人。

    要知道，此时的东瀛史，可没什么外国研究者。能遇到这么一位，自然勾起他的兴趣，于是便有了樱花之约。过去这么长时间，原本以为对方不回来，没成想，还是来了。

    这让相本直树，心情不错。

    “我家卢少爷，在宾馆

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