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    第1756章 上马杀贼 (第3/3页)

他对佛学的认识。对于这个情况，我们也吃不准啊，不敢定夺，特别来请示一下首长们的意见。

    华夏国主席听后，淡然笑了，他讲到了一个历史典故，他说，1939年春，周总理到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的和尚道士以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体——南岳佛教救国协会，决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致，演文主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，直接同日本鬼子拼杀，而丘赞不同意，认为杀生是犯了佛门戒律，彼此争执不休，便请周总理裁决。第二天，周总理来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情，又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时，丘赞请周总理题词，周总理没有推辞，接过笔默想片刻，洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字上马杀贼，下马学佛。丘赞望着题词，沉吟了一会道：弟子斗胆请教，先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？周总理笑着解释说：阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’。不是‘杀人’，这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎么普渡众生？这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。周总理把杀贼与学佛紧紧联系起来，使得丘赞不得不从心理上承认杀贼的合理性，接着又把杀人与杀贼这两个关系一区别分清，将杀贼提高到普渡众生、善举这样的佛家最高教义上来认识，最后说到抗战救国的大目标上来。真是步步为营，循循善诱。丘赞听后激动地说：周先生真是博学，精于教义，通晓佛理。我明白了，只有上马杀贼，才能下马学佛。我们出家人也要投身抗日，手持戒刀，上马杀贼。

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