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    第两百六十八章 汝之志，吾不及也！ (第2/3页)

“在诸位眼中，天下大治后，当为大同社会。”

    “而我认为是，但并不全是。”

    “儒家崇‘礼乐’、‘仁义’，故儒家构造的理想社会，需体察民情、爱惜民力，节用而爱人，使百姓足食，国家足兵，以此来取得民信，因而儒门士子的治理之策，大多以仁义为念。”

    “道家主张‘为政以德’、‘以德服人’、‘无为而治’，因而有人提出要‘稍宽稍缓，宽以大政’。”

    “墨家主张‘兼爱’、‘非攻’等主张，因而有士人提出要‘任贤使能，反对任人唯亲’。”

    “法家主张‘以法为本’、‘法不阿贵’，因而有人提出‘整饬吏治，严以行法’。”

    “诸位所言皆言之有理。”

    “亦为天下之念。”

    “若是真如诸子主张，天下施行大治之后，华夏达到大同社会，我虽向往进入大同社会，却莫名的，感觉这个大同社会似乎缺了点什么。”

    唐历疑惑道：“秦博士认为缺了什么？”

    其他士人也满眼惊疑。

    秦落衡沉吟片刻。

    淡淡道：

    “缺少了变化！”

    “我等身处的天下是一成不变的吗？”

    “大同社会，乃诸子先贤追求的理想社会，然诸子先贤大多已离世上百年，甚至是数百年，在这上百年数百年间，天下已换了人间，诸子先贤孜孜以求的天下治世，也是我等要达到的最终社会？”

    “天下从数百年战乱下走出，进行了一场彻头彻底的大治，只为了做到老有所养、幼有所教、贫有所依、难有所助、鳏寡孤独废疾者皆有所养吗？”

    “这难道不是太平年间民众的基本要求？”

    “何以能成为大治目标？”

    众士人一愣。

    初始他们脸色倒还正常，但随即略一深思，脸色却不由一白，等到后面似乎意识到了什么，脸色直接变成了煞白。

    他们惊慌的四下张望，眼中难掩恐惧和骇然。

    他们已察觉到了问题所在！

    一直以来，他们潜意识里，都把诸子先贤之言视为了至真真理，所以听到天下大治时，第一反应便是天下大同，因而他们提出的所有治理之策，都是为实现天下大同。

    而今有人告诉他们。

    诸子错了！

    他们视之为生命的诸子之学错了！

    这造成的打击实在太大！

    在这一刻。

    不少士子只感觉天塌了。

    看着下方士人的凄惨模样，秦落衡也目光微沉。

    他知道自己说的这番话，让在场士人很难受，甚至是接受不了，他们一生所学皆为诸子文章，在这数百年里，诸子的影响力其实是有增无减，而诸子先贤之言，也早已被士人奉为了圭臬。

    甚至视之为了生命！

    但......

    诸子也是人，人都会犯错。

    何况只是言语？

    而且诸子之言不该被神化！

    冀阙内的士人皆为天下名士，但他们受到诸子学说的影响太深了，甚至是早已沉溺其中，无法自拔，以至缺少了自己的独立认知，天下若是想实行大治，思想上一定会寻求突破。

    至少。

    百家思想不能成为大秦前进的桎梏！

    而

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